【继母的明星闺蜜团】（1715-1731） (第9/20页)

绝，跟现如今的翠鸟不同）的羽毛，据说一只翠鸟身上可供采用的羽毛只有二十八根，而且要活身取毛，才可保证翠羽的鲜艳颜色。一枚光彩照人的点翠饰品，背后其实沾满无数只翠鸟的血迹。

    而以公主的身份，佩戴点翠饰品，很容易造成示范效应，引发时尚潮流，结果必然是「伤生浸广「，不知有多少翠鸟因此遭殃「今天人们希望女明星带头拒穿皮草，理出也差不多。

    因而，宋太祖于开宝五年（972年）六月，下诏「禁铺翠」。

    大观元年（1107年），宋徽宗重申「禁铺翠」的禁令：「今后中外并罢翡翠装饰。」

    宋徽宗说：「先王之政，仁及草木禽兽，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意。可令有司立法闻奏。」

    在宋人看来，杀翠鸟取其羽毛，跟宰羊取rou的性质并不一样，人们吃rou是为了维持生命，而点翠是奢侈消费，是「不急「之事，为「不急」之事而「伤生害性」，显然有悖于传统的「仁政」理念。

    宋政府出于「惠养万物之意」，立法禁用「翡翠装饰」，正如今天有的国家基于动物保护的人道主义立场，立法禁止皮草养殖、毛皮狩猎。动物保护者应该能理解「禁铺翠「的立法。

    以今天的立场来看，政府出手禁止民间的侈靡时尚，恐怕有多管闲事之嫌。不过，也考虑到那是八百年前，那时候的政府还来确立「侈靡也是消费权利」之类的观念，所以时有「禁奢」之举，今人不妨同情理解之。

    而我想特别指出的是，宋政府的「禁用销金铺翠」，有一点却值得称道：率先施行于宫廷，以带动民间风气从严要求贵戚之家，从宽要求一般平民。

    绍兴二十七年（1157年）三月，高宗下诏：「朕惟崇尚俭素，这帝王之先务，祖宗之盛德。比年以来，中外服饰过为侈靡，虽累行禁止，终未尽革。朕躬行敦朴以先天下，近外国所贡翠羽六百余只，可令焚之通衢，以示百姓。行法当自近始，自今后，宫中首饰衣服并不许铺翠销金。」

    为垂范百姓、展现决心，宋高宗叫人将外国进贡的六百多尾翠羽，拉到闹市上销毁掉。

    同年八月十九日为懿节皇后生日，按以往的仪式，需要用到「翠毛浮动罗花五十枝，系铺翠镂金，真金纸制造」。

    现在因为禁用铺翠、销金，高宗批准用「药玉假翠叶、漆金纸充代」，类似于用疏璃仿制替代点翠制品、用镀金纸替代真金叶。又立为惯例今后庆贺皇后生辰，「并依此所以点翠工艺分为北宋跟北宋之前，与南宋高宗之后，虽然外形类似，工艺相似，但实际的材料价值是完全不同的。

    据说虽然北宋官方是明令禁止，但在民间依然很流行，尤其是在当时跟北宋并立的几个国家上层非常风靡。所以作为关键原材料的翠鸟近乎已经绝迹，加上工艺的失传跟八百多年的王朝交替，现如今已经没有北宋跟北宋之前的点翠首饰存在，最早也能见到大明时期。

    不过大明时期的首饰做工比较粗糙豪放，所以在古玩界被调侃为「粗大明，细大清」，所以我刚才才把这个直接归为了清朝时期，外加确定不是翡翠跟琉璃，有些像是药玉漆金纸，所以我以称这是民间大户人家流出来的。。

    都是点翠首饰，但据说翠羽在不同光线下，可以呈现出皎月、湖色、深藏蓝等不同色泽。这是再精湛的烧蓝工艺跟现代工艺也无法替代的。

    其高超的技艺水平和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的算越才能和和艺术创造力。

    虽然是点翠是一道残忍又华丽的工艺，但是我们却不能否认其中的艺术创造力它以及所蕴含的艺术价值。这充分体现了古代劳动人民卓越的技巧和智慧。但是这道工艺终究是残忍的，宋朝禁点翠，也未尝不是一件好事。」

    第一千七百二十二章：绝世孤品！

    「那这么说的话，这个很值钱了……」

    看着仿佛寻宝鼠一样真能淘到各种珍宝的人间锦鲤，陈专家有些尴尬的回道：「如果真是北宋点翠，那绝对算是现存的唯一孤品，已经不能单纯用价值来衡量，而且这很有可能为贵妃甚至皇后皇太后所有，一千万……太低了，至少也得一个亿，还得是美元才行。」

    杨超越一听这话立马就不干了，觉得自己哥哥好jianian诈啊，才给他们算这么点小钱钱。

    「假的，怎么可能会是北宋点犀，就是清朝时期的，我刚才看错了。」

    三位专家也立马是反应过来，立马话锋一转否认是北宋点翠，虽然朝鲜半岛自古就是我们中原天朝上那的附属国，北宋时期更是有建交，但严格来说那时候的朝鲜是辽国的属国，不是北宋，是没可能被赐予点翠的，这可是北宋皇家御用，而且还不是什么皇家成员都有资格享用的御品。

    刘亦菲见状也瞬间是把小超越拉了回来，让她别乱说锆，如果真是北宋点翠，真的是独一死巨的孤品，只怕他们还真没那么容