第663章 (第2/4页)

多乔达摩的王子，他是甘蔗王族的后代?，是《罗摩衍那》中伟大的罗摩的同族，他从小?聪慧，虽出生?富贵却能感应到世人疾苦，在二十九岁那年毅然离开妻儿，舍弃王族生?活，成为苦行者?，最终大彻大悟成为觉悟者?，也就是佛，被尊为释迦摩尼。

    大彻大悟后，释迦摩尼广收弟子四处传道，反对?以鲜血、牺牲、财物供奉神灵的信仰，提倡善心?善行就是最大的供奉等。原本，身毒教?反对?释迦摩尼和他的弟子们，直到一百多年前伟大的阿育王统一身毒。

    阿育王推行释迦摩尼的佛教?，打压身毒教?，可惜阿育王的帝国并未持续太久，甚至在他死后不过数十年就从内部分崩离析，变成数十个小?国。这些小?国虽然主流提倡佛教?，但身毒教?也在民间流传，尤其是根深蒂固的四大种姓制度。

    此次抵达长安的身毒使者?便既信仰佛教?又认同身毒教?，认为佛教?的佛陀是身毒教?的毗湿奴的化身，并坚信能解救他的国家的人是身毒教?大神毗湿奴的化身。

    “……难怪前面承诺要给朕建造庙宇，原来他们把朕当做他们的神的化身。”

    知道真相的刘彻又好气又好笑?。

    安息商人陪笑?道：“汉皇帝陛下，身毒人一贯如此，凡统治他们的君主都?会?被他们想象成神灵化身，不论君主是出自本国还